• वर्ण व्यवस्था :-
- उल्लेख – ऋग्वेद के 10वें मण्डल – पुरुष सूक्त में मिलता है।
- ऋग्वेदिक वर्ण व्यवस्था कर्म पर आधारित थी।

• आश्रम व्यवस्था :-
- सम्पूर्ण मानव जीवन को 100 वर्ष का मानते हुए उसे 4 बराबर भागों में विभाजित किया जाता है।
- उल्लेख – सर्वप्रथम ‘छान्दोग्य उपनिषद’ में प्रारंभिक 3 आश्रमों का उल्लेख मिलता है।।
- परन्तु सम्पूर्ण चारों आश्रमों का उल्लेख ‘जाबालोपनिषद’ में मिलता है।
- आश्रम व्यवस्था पूर्ण रूप से उत्तरवैदिक काल में विकसित हुई थ्ज्ञी।।
1. ब्रह्मचर्य आश्रम (0-25 वर्ष)
- प्रारम्भ – उपनयन संस्कार से
 उप + नयन – गुरू के समीप ले जाना
 उप – समीप + ले जाना = गुरू के
- समापन – समावर्तन संस्कार से
 सम्+आ+वर्तन – सम्यक् रूप से लौट आना
- इस आश्रम के दौरान बालक गुरू के आश्रम में रहकर समस्त विद्याओं में निपुण बनता था। (अपने जीवन के 25 वर्ष समाप्त होने तक)
• उपनयन संस्कार क्रमश :-
1. ब्राह्मण – 8 वर्ष की आयु में
2. क्षत्रिय – 11 वर्ष की आयु में
3. वैश्य – 12 वर्ष की आयु में
- ब्रह्मचर्य आश्रम केवल इन तीन वर्णों के लिए ही था, इन तीनों वर्णों को द्विज कहा गया।
- शुद्रों हेतु केवल गृहस्थ आश्रम ही था।
• गृहस्थ आश्रम (26-50 वर्ष) :-
- मानव जीवन का सबसे महत्वपूर्ण आश्रम था।
- इसे संसार की रीढ़ की हड्डी कहा गया था।
- इसी आश्रम के दौरान मानव अपने त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ, काम) व पंच महायज्ञ पूर्ण करता है।
• वानप्रस्थ आश्रम (51-75 वर्ष) :-  
- शाब्दिक अर्थ – वन को गमन
- इस आश्रम के दौरान व्यक्ति पूर्ण रूपेण सांसारिक मोह-मायाद से मुक्त नहीं हो पाता है।
- वह पूरे समाज का हो जाता।
• संन्यास आश्रम (76-100 वर्ष) :-
- पूर्ण रूप से ईश्वर की भक्ति में लीन हो जाना 
- मोह माया बंधनों से मुक्त हो जाना